問：薩迦寺有什么歷史？薩迦寺游玩景點介紹？

答：薩迦寺歷史介紹：公元13世紀初期，以成吉思汗為首的蒙古部落興起，用武力統(tǒng)一了中原。1240年，元朝闊端進兵西藏前，欲召見在各教派中聲譽較高的薩班貢噶堅贊。1244年，薩班貢噶堅贊率侄子八思巴（1235-1280）去涼州（今甘肅武威）。1247年在涼州會見闊端，并寫信說服西藏各派高僧和貴族接受了元朝的對藏條件，把西藏正式納入了祖國的版圖。

忽必烈統(tǒng)一全中國，建立元朝中央政府后，封八思巴為“帝師”賜玉印“命統(tǒng)天下釋教”，即管理全國佛教事務，并協(xié)助中央政府管理西藏，統(tǒng)領西藏十三萬戶，八思巴遵忽必烈所囑，在西藏清查戶口，制定法律，于1268年在薩迦正式建立起與中國其它行省相同結(jié)構(gòu)的地方政權(quán)，八思巴成為隸屬于元朝中央政府的西藏地方行政長官，薩迦派勢力達到鼎盛時期。　

14世紀后半葉，隨著元朝的滅亡，薩迦派在西藏的地位被噶舉派取代，但該派仍然維持下來。薩迦派不禁娶妻，以道果教授為主要修法。薩迦派對發(fā)展藏族文化起過重要的作用。

薩迦派協(xié)助元朝統(tǒng)領西藏時期，西藏結(jié)束了400多年的戰(zhàn)亂局面，社會生產(chǎn)得到發(fā)展，文化藝術(shù)出現(xiàn)了繁榮局面，當時薩迦派的一些高僧在文學和史學方面都有不少的譯著和作品留傳下來，如薩班的《薩迦格言》、八思巴的《彰所知論》都是影響深遠的名著。八思巴奉忽必烈之命創(chuàng)制的蒙古新字，亦稱八思巴字，在中國文字史上占有重要地位。

薩迦寺位于日喀則以西150千米的薩迦縣，作為藏傳佛教薩迦派的第一座寺院，于1073年由薩迦派創(chuàng)始人昆·貢卻杰布創(chuàng)建，映照身后風化的灰白色山巖，這座寺廟得名藏語“灰白土”。城墻紫紅、黑、白相間，象征著薩迦派的崇拜，紫紅代表文殊菩薩，黑色代表金剛護法神，白色代表觀音菩薩。薩迦寺分為南北兩寺，北寺原佇立在仲曲河北岸本波山前，故稱薩迦南寺和薩迦北寺。全寺共有40余個建筑單元，是一座規(guī)模宏偉的寺院建筑群。

【薩迦北寺】公元1073年貢卻杰布初建薩迦北寺時，結(jié)構(gòu)簡陋，規(guī)模很小。后經(jīng)薩迦歷代法王在山坡上下不斷擴建，加蓋金頂，增加了許多建筑物從而形成了逶迤重疊、規(guī)模宏大的建筑群。八思巴被元中央政府封為“帝師”，統(tǒng)領西藏后，薩迦北寺又成為西藏地方政權(quán)機關所在地。然而歷史上北寺屢次被毀，如今只留下斷壁殘垣，現(xiàn)在的薩迦寺就是指的薩迦南寺。

【薩迦南寺】建于1268年，仿照漢地古代城池樣式。它像是一座異常規(guī)整的四方形城池，高聳堅固的城墻將寺院保護在內(nèi)。大門隱蔽在東邊，推開門，你會發(fā)現(xiàn)庭院內(nèi)的香爐，石獅子，甚至是墻上的壁畫上，都有著濃郁的中原色彩。

薩迦南寺主殿大經(jīng)堂正殿由40根巨大的木柱支撐，最粗的木樁直徑約1.5米，細的也有1米左右。前排中間有四大名柱——“元朝皇帝柱”（據(jù)傳為忽必烈所賜）、猛虎柱（相傳此柱為一猛虎負載而來）、野牛柱（相傳此柱是一野牦牛用角頂載而來）、黑血柱（相傳是海神送來的流血之柱）。

此外，薩迦寺內(nèi)還有很多重要的建筑，更為重要和豐富的是寺內(nèi)眾多的典藏，除去大量的古藏文抄本之外，還有為數(shù)不少的梵文貝葉經(jīng)、漢文經(jīng)卷和歷史檔案。其中有的是珍本和孤本，這也使得薩迦寺的藏書和壁畫可與敦煌媲美，被稱為“第二敦煌”。

元代時期，中央政府曾給過薩迦地方官員很多賞賜，像封誥、印璽、冠戴、服飾；宋元以來的各種佛像、法器、刺繡、貢品、瓷器以及各代法王的遺物。薩迦寺的鎮(zhèn)寺之寶有四，貢布古如（由竹青白瓦巴從印度請來的依怙神像）、朗結(jié)曲丹（由大譯師帕白洛扎瓦修建的佛塔，塔內(nèi)經(jīng)常出水，被視為神水）、文殊菩薩像（系薩班的本尊像，據(jù)說在像前念七天《文殊經(jīng)》就能打開智慧之門）、玉卡姆度母像（八思巴供奉的本尊佛像）。只不過這些寶物平時都不怎么能見到。

薩迦寺還有幾處有趣的地方，一個大殿中央右側(cè)的神龕，當你看到有朝圣者在為親人超度時，僧人就會正襟危坐，從神龕中取出一個海螺，并吹響它。這就是遼遠白海螺，傳說中是元代時期，忽必烈所賜，且是釋迦摩尼曾經(jīng)使用過的。

再一個就是有著“慧海經(jīng)山”的美譽之地，在大殿佛像左下方的小門，推開它，你會看到令人驚嘆的一幕，在直通殿頂?shù)膲ι?，全部擺滿了經(jīng)書，密密麻麻，布滿了整個大殿后方，據(jù)說，這里足足收納有84000部，其中還有金汁書寫的甲龍瑪（鐵環(huán)經(jīng)書，一部重達70來斤）就位于長廊的盡頭，來到這里的人們，都會用頭觸碰經(jīng)書。最后一個就是傳說中，八思巴用過的靈湖大缸，只不過這里早已經(jīng)被佛像和成堆的哈達淹沒了。

總的來說，南寺融合藏式和漢式的建筑風格為一體，是藏式平川式寺廟建筑的代表。有時間的話，不妨去看看歐東拉康，這里也是薩迦寺內(nèi)較為重要的一個部門，其中有靈塔、畫像、壁畫都反映了西藏和薩迦寺的一些重要的歷史片段。

來日喀則游玩，可以包車或者跟團前往。等我游玩薩迦寺，返程回望，遠處，黃褐色的土山矗立在陽光之下，散發(fā)出蒼茫的渾然氣魄。近處，古城里雜亂的民居處于暗影之中，洋溢著悠然的煙火氣息。紅墻相伴的薩迦寺正好位于暗影區(qū)向明亮區(qū)的過渡地帶，陽光投射在白色的佛塔塔尖，映照在紅色的圍墻墻體上。這一刻，城堡式寺廟平靜中又帶著神圣的氣勢。